RAYBET雷竞技近20年来，随着《雍正王朝》、《康熙王朝》、《还珠格格》、《甄嬛传》、《延禧攻略》、《如懿传》等反映清朝宫廷生活的影视剧轮番“轰炸”播映，使很多观众自认为对清朝皇帝和后妃们的生活方式，有很“准确”的认知：皇帝们，要么像某些康熙、雍正那样，整天天地苦着个脸，鞠躬尽瘁，日夜操劳国事；要么像某些康熙、乾隆那样，有事没事动辄去民间微服私个访，除暴安良、伸张正义的同时，捎带着风流韵事一大箩筐；要么像某个同治那样，“不爱家花爱野花”，在青楼中流连忘返，最终感染梅毒，枉送小命。

　　皇后、妃嫔们等“富贵闲人”，既然无需处理国事，也不能动辄跑到宫外溜达。整天吃饱饭没事干，为替自己的儿子争储，为“三千宠爱集一身”，而勾心斗角，百般算计。实际情形是这样的吗？其实，影视上述描画，不过是清朝皇帝后妃们日常生活的一部分。清朝皇帝后妃们，还有其它的生活方式。娱乐，就是其中比较重要的生活方式之一。那么，清朝皇帝后妃们，都有哪些娱乐方式呢？

　　看戏听戏，或许是清朝皇帝后妃们最主要的娱乐方式。满清入关后，随着战争的逐渐平息，皇帝后妃们看戏听戏，逐渐盛行起来，至乾隆时达到高潮。

　　乾隆五十五年（1790年），为给乾隆祝寿，清廷特从扬州调以著名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京。经过长期融合、演变，最终形成了被外国人称为Bei Jing Opera 的国粹—京剧。

　　自康熙至清末，皇宫中几乎整日锣鼓笙簧不断。乾隆、道光、咸丰、慈禧太后，尤可谓“资深”戏迷。特别是慈禧太后，不仅沉迷于看戏听戏，兴之所至，还亲自“披挂上阵”，客串演戏。她因笃信佛教，常自比观音菩萨，故在剧中常作观音扮相；命李莲英扮韦驮或善财童子。

　　为方便演戏、看戏，清廷在紫禁城中的宁寿宫、重华宫、长春宫、漱芳斋等处，建10余座大、中、小戏台。在宫外的西苑（中、南、北海）、西郊各皇家苑囿与行宫中，也均搭建戏台。其中，建于宁寿宫中的畅音阁戏台最大。

　　畅音阁戏台分三层：上层设绳索、机关，中层台面有方形池孔，连通上、下两层，下层台板下中央与四角，各有一口地井，与后台地下室内的一口水井相通。三层戏台或单独使用，或合演一戏，尤其演神鬼剧时，可三台合用，竟有神自天降、鬼从地出的奇幻效果。

　　清宫中经常上演的剧种，以昆曲、秦腔、徽调为主，兼有各种地方杂戏，清末还有皮簧（即后来的京剧）。上演的剧目类型，主要有“月令承应”（即从元旦到除夕，各节令演出的当令剧目，如“早春朝会”、“升平除岁”等）、“庆典承应”（即为皇帝大婚、万寿节等庆典演出的剧目，如“八仙祝寿”、“钟斯衍庆”等）、“临时承应”（即供帝、后随时传唤上演的剧目，如依《三国演义》、《西游记》等小说改编的“鼎峙春秋”、“升平宝筏”等）等剧目类型。其中，“临时承应戏”又称“常年大戏”，是宫中上演最多的剧目。

　　满族本就能歌善舞。受游牧生活方式的影响，其歌舞大多与射猎有关。入关定鼎中原、统一全国后，清宫中演奏的乐舞，仍保持了这一传统。在众多舞蹈中，通常在宫中举行大型吉庆筵宴上演的庆隆舞，是清宫最重要、最受喜爱的乐舞。

　　庆隆舞，最初名叫“蟒式舞”、“玛克式舞”。乾隆八年（1743年）改名为“庆隆舞”。它由“扬烈舞”、“喜起舞”两部分组成。

　　扬烈舞是武舞，舞者40人。其中，32人头戴面具，16人穿黄色布衣，16人穿黑羊皮衣，饰演怪兽，先上场，跳跃翻滚；然后，8人身穿甲胄，携带弓矢，饰演武士，象征满洲“八旗”，以竹作马头，彩缯饰马尾，从两侧上场。武士上场后，先向北行一叩礼，礼毕，便与怪兽作搏斗状。最终以武士射中怪兽，怪兽匍匐臣服结束。

　　喜起舞为文舞。由22名大臣充当舞者。他们穿着朝服，佩戴仪刀。入场后，向帝、后行三叩礼。礼毕，退至舞场东边，面朝西站立。然后，两人一组，起舞祝寿，舞毕，三叩首而退。舞蹈过程中，13名歌者、22名乐师唱歌、奏乐，场面热烈，气势恢宏。

　　不要认为饲养宠物是现代人的“专利”。清朝皇宫中，喂养有众多供人玩赏的鸟、鹿、鹤、狗、猫、蟋蟀、蝈蝈等宠物。这些宠物，或由朝廷、地方官员贡献，或购买捕获而得。

　　由于乾隆等帝、后喜好养鸟，清宫中养鸟之风特盛，主要有雉鸡、画眉、百灵、相思鸟、金钱鸟等品种。鸟入宫后，先经皇帝“御览”，若满意，则送养牲处饲养，留待赏玩；若不满意，则送至京郊御园，或转赐他人。

　　清宫养狗之风兴起于雍正。这位素有“勤政”之誉的皇帝，也曾不惜耗费时间、精力，亲自一丝不苟的为自己的狗狗设计狗窝、狗笼、狗衣、狗垫。乾隆帝也酷爱养狗，为搜罗名犬，甚至不惜向他国使臣点名索取。电视剧《宰相刘罗锅》中，曾有和珅为讨乾隆欢心，逗狗爬的情景，并非完全凭空捏造，而是乾隆酷爱养狗的反映。

　　清朝帝、后养宠物猫者，也比比皆是。凡帝、后宠爱的狗、猫，均冠以金豆儿、灵芝、玉虎等美名，并诏丹青名家，将其绘入图画。故宫博物院现藏《猫犬名册》，就绘有120余只猫、30余条狗。

　　饲养蟋蟀、蝈蝈之风，非满族传统，而是清朝入关后，才渐成风尚。宫中所养蟋蟀，多采自易州（今河北易县）清西陵一带，饲养于陶、瓷、玉、石等为原料雕漆制作的罐中。蟋蟀一是用来供帝、后斗耍消遣，一是用来听其鸣叫声。每年元宵夜，皇帝在乾清宫赐宴时，筵席前陈设温室里培育的芍药花、牡丹花；花丛中，以彩灯堆为鳌山，将蟋蟀置于其中。乐曲奏罢，唧唧虫鸣声从彩灯花丛中发出，令人惊叹不已。

　　为饲养上述宠物，清廷还设有专门官署、人员，负责喂养、管理。如东华门内有鹰房，养鹰1000余只；御花园内设鹿苑，放养梅花鹿；养牲处职掌养鸟之事；内务府下设内、外养狗处，分别饲养宠物狗、猎狗。

　　清宫中，帝、后闲暇之际，还常常玩一些带有竞技色彩的游戏，寻求刺激兼娱乐。这些游戏，主要有纸牌、棋类、跳驼、摔跤、冰嬉、打滑挞等。

　　纸牌，又叫“叶子”。它虽印在纸上，但并不是我们今天大家都熟悉的扑克牌，而是麻将牌。其主要花色有条、饼、万等，与麻将牌大致相仿。玩纸牌，清朝人又叫做作“斗牌”，通常有4人参加。或为刺激，或为敛财，参赌者往往赌以彩头。清朝刑律虽禁止赌博，违者罚款，或判有期徒刑。但每年正月，除十五日元宵节外，清宫开放赌禁，谓之“放赌”。慈禧太后酷爱斗牌，常在慈宁宫或颐和园召光绪帝及后妃、公主聚赌。有时，深受慈禧宠信的太监、宫女也奉命参与斗牌。

　　清宫中的棋类有满洲棋、象棋、围棋等。满洲棋的棋盘、棋子，及将、士、象、兵的走法，虽与象棋相同，但车、马、炮三子可互用。清朝入关后，围棋才逐渐成为帝、后游戏之具，并逐渐盛行起来。以至于在宫中各院很多石桌上，都刻有围棋盘，以便皇帝、后妃们随时对弈。

　　跳驼是满族的一种传统游戏。跳驼时，将一匹高于八尺的骆驼牵至场中，跳驼者排成纵队，助跑至驼前，起跳跃过驼背。跳跃时，虽可做空中转体、翻滚等高难度动作，但跳者的手不能按扶驼背。落地后，直立不倒者为胜。其难度，较之今天的跳马，犹有过之，故时有“绝技”之称。清帝每年在承德举行“木兰秋狝”时，都要进行跳驼竞赛。

　　摔跤（满族人称为“布库”、“撩脚”、“善扑”）也是满族的一种传统竞技游戏，其规则与今天的摔跤基本相同：二人双臂相持，下身以脚相互勾、踢、绊；将对方摔倒者为胜。最为后人熟知的，是《康熙王朝》、《鹿鼎记》等影视小说均大书特书的康熙帝幼时以摔跤计，铲除权臣鳌拜事。为纪念此事，每至年节喜庆时，宫中均有摔跤竞技比赛。皇帝亲自向胜者赐酒，以示奖崇。

　　冰嬉也是久居气候严寒的东北，长期与冰雪为伴的满族人就地取材，逐渐形成的一项竞技比赛。入关后，清廷保留了这项传统风俗，每年冬季，清廷在西苑北海举行大规模的滑冰竞技，当时称作“冰嬉之制”。参赛者是八旗士兵，每次比赛，参赛者人数不定。如乾隆时，每旗参赛者为200人，参赛总人数达1600人。参赛的将士，脚踏在鞋底绑一铁条制成的“冰鞋”，参加“抢等”、“抢球”、“转龙射球”三项竞技。

　　皇帝坐在木座下镶铁条，由人牵引在冰上滑行的冰床上。参赛者在距皇帝二、三里处，一字排开。号炮一响，众人争先向皇帝滑去，依到达的先后次序，分为一、二、三等，皇帝按等赏赐，谓之“抢等”，与今天的速滑比赛大致相仿。

　　“抢球”是指每旗选10名选手，组成1支参赛队；八旗8支参赛队，各就各位，站立等待。御前侍卫将一皮球用力踢出，参赛者奋力滑行追抢。抢到者再将球踢出，众人再滑行抢夺。如此反复多次，最后，以抢到球次数最多的队为胜者。

　　“转龙射球”或许是冰嬉中最壮观、最有趣的竞技游戏。侍卫们先在皇帝冰床附近，搭一座旌门，门上、下各悬挂一球， 上曰“天球”，下曰“地球”。各旗将士各为一队，每队前有3人，1人擎旗为先导，2人执弓矢，跟在后面，在冰上盘旋滑行；各旗其他参赛者，或擎旗，或持弓矢， 呈一字纵队，尾随滑进。8支队伍宛若八条游龙，在冰面上盘旋滑行。每队通过旌门时，持弓者拉弓搭箭速射，一射天球，一射地球。射毕，滑行旋转而归。凡射中者，皇帝皆予赏赐。

　　“打滑挞”，是指每年冬至后，内务府派人在宫中空地上，用水浇成一座高约三、四丈，一面呈斜坡状，一面呈阶梯状的冰山。参加“打滑挞”者从阶梯上山，然后沿斜坡面滑下。为增加竞技难度，有时，表演者奉命，身裹猪毛皮，履直身体，从山顶急速滑下，可谓惊险刺激。

　　清朝宫廷中，固然频频上演皇帝勤政，鞠躬尽瘁；后妃、皇子们或忙于夺嫡，或忙于争宠各种大剧，但这绝非清朝皇帝、后妃们日常生活的全部。深谙一张一弛乃文武之道的皇帝们，也会在理政之余，从事一些自己喜欢的游戏娱乐，放松身心，养精蓄锐；整日闲暇无事的后妃们，也喜欢用各种游戏、娱乐，填充自己空虚的生活，打发无聊的时光，促使清朝宫廷中各种游戏、娱乐、竞技项目的盛行。综观清宫中的娱乐项目，有的传承自满族传统，有的兼容汉族等民族的礼俗，从而使清宫中的游戏娱乐项目，异彩纷呈，丰富多彩。有的游戏娱乐项目，甚至对后世也产生了深刻的影响。如被视为国粹代表的京剧，即诞生于清代，流传后世，历久弥新，蜚声中外。

　　2. 林永匡等：《中国风俗通史》（清代卷），上海文艺出版社，2001年。

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